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Auvela En España - Price, Opiniones, y Donde Comprar

2019.08.22 19:28 Fitzgera Auvela En España - Price, Opiniones, y Donde Comprar

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Auvela está ahora disponible para comprar en España, pero no se puede encontrar en las farmacias u otras tiendas locales, ya que no la venden allí.
Puede obtenerlo directamente en la página web del fabricante con las opciones de envío disponibles en toda España.
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Auvela en España Precio

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Crema de Hidratación y Antienvejecimiento = $64.90 US
Para iniciar el tratamiento Auvela, debes adquirir esta crema antienvejecimiento.
Paquete Triple = $134.85 US
Incluye tres productos:
* Crema Hidratante y Antienvejecimiento
* Crema Rejuvenecedora para Ojos
* Fitoceramidas
Tiene un 23% de eficacia en la eliminación de líneas de expresión en los ojos.
Paquete Premium = $159.80
Este es el paquete completo:
* Complejo Antiarrugas
* Crema Hidratante y Antienvejecimiento
* Crema Rejuvenecedora para Ojos
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Tiene un 37% de eficacia en la eliminación de líneas de expresión en los ojos.

Crema para el cuidado de la piel de Auvela: La mejor solución para el cuidado de la piel
Auvela Crema para el cuidado de la piel es la solución perfecta para todos sus problemas de la piel. Satisface todas sus demandas con gran facilidad y sin efectos secundarios. Ofrece mejores y más saludables resultados que cualquier tratamiento de Botox. Decir esto es algo muy importante y para cuando termines de leerlo todo, sabrás cómo y por qué son mejores y deberían ser preferidos.

La Auvela contiene componentes como el ácido ascórbico y la arbutina, junto con una mezcla de componentes naturales como el extracto de semilla de pomelo, la manteca de karité y el aceite de rosas de primera calidad.
La maravillosa composición de tan ricos componentes naturales junto con vitaminas y vitaminas y antioxidantes le da este increíble producto que hace maravillas a su piel haciéndola lucir más joven y radiante. El ácido ascórbico pertenece a la categoría de los componentes más utilizados en la elaboración de cualquier crema antiarrugas. Ayuda a la piel a recuperarse y a reducir el proceso de envejecimiento, mientras que los antioxidantes son aquellas sustancias que protegen las células de la piel de cualquier tipo de daño mediante el estrés, la contaminación o cualquier otra causa. Lo mejor de la Crema para el Cuidado de la Piel Auvela es que es ideal tanto para hombres como para mujeres. Por lo general, uno piensa que son sólo las mujeres las que demandan productos para el cuidado de la piel, pero no es el caso. También hay hombres que se preocupan por su piel.

Ellos también buscan productos que les ayuden a lucir más jóvenes y a mantener su piel en las mejores condiciones, como lo hacen las mujeres. Por lo tanto, Auvela se asegura de que satisface las necesidades tanto de hombres como de mujeres.

Los productos para el cuidado de la piel de Auvela
Auvela es una empresa muy conocida que se caracteriza por utilizar productos naturales y eficaces. No son sólo sustancias baratas y falsas. El cuidado de la piel de lauvela funciona muy bien en su piel y la hace lucir más joven y radiante. También reduce todos los signos de envejecimiento.

Complejo Antiarrugas de Auvela

El complejo antiarrugas Auvela es un suero que reduce todos los signos del envejecimiento. Elimina todas las líneas finas y arrugas. Esto ayuda a aumentar su elasticidad, que de otra manera puede parecer realmente madura y opaca. También hace que su piel se vea y se sienta más joven.

Auvela Crema hidratante para el cuidado de la piel

La crema también es muy importante, ya que proporciona nutrientes esenciales, así como minerales para mantener su piel saludable y nutrida. Restaura la humedad que normalmente se pierde como resultado del envejecimiento. Reduce las posibilidades de que disminuya el contenido de humedad de la piel, lo que suele ocurrir debido a la disminución del contenido de humedad de la piel. La crema hace que su piel se vea radiante y también la hidrata y la suaviza mucho.

Auvela Youth Renew Phytoceramides

Estos vienen en forma de cápsulas. Mejora la textura de la piel ya que está llena de vitaminas y antioxidantes. Rejuvenece su piel y también hace que su piel luzca más joven.

Paquete de Crema Anti-Ojos

El producto ayuda a reducir todos los síntomas de envejecimiento centrándose alrededor de los ojos. Elimina las ojeras y la hinchazón alrededor de los ojos, lo que mantiene la piel en buen estado.
Productos clínicamente probados

Los productos están completamente probados y son mucho mejores que otras marcas antienvejecimiento. El producto también ha sido probado en diferentes grupos de edad y los resultados han demostrado ser realmente sorprendentes y rápidos.


Ingredientes de la crema para el cuidado de la piel Auvela
Los cuatro ingredientes principales de Auvela Skin CareCream se enumeran a continuación:
Aceite de Onagra: El aceite se extrae de las semillas de una planta conocida como onagra. Contiene ácidos grasos y GLA que ayudan a restaurar la salud de la piel. Ayuda a mantener la piel hidratada y la protege de la sequedad y reduce el agrietamiento de la piel. Estimula la circulación sanguínea y tiene propiedades antiinflamatorias.

Manteca de karité: Obtenemos manteca de karité de las nueces de cierto tipo de árbol conocido como Magnifolia. Contiene algunos ácidos oleicos, linoleicos y esteáricos. Estos ácidos se absorben en la piel de forma natural y combaten los daños de la piel y la protegen del bronceado, las estrías y el peeling de la piel. También contiene vitamina A y E que protege la piel de los dañinos rayos UV. La manteca de karité también tiene propiedades antiinflamatorias y mantiene la piel hidratada. También minimiza las líneas finas y las arrugas. Al mismo tiempo, mantiene la piel nutrida y promueve la elasticidad de la piel.

Piperlongumina: Es una especie de pimienta que favorece la síntesis de melanina en la piel.

Aloe Vera: Hidrata la piel. Además, reduce la pigmentación que se produce debido a la melanina.

Raíz de regaliz: Aumenta la elasticidad de la piel y la suaviza. Aparte de eso, también reduce la inflamación.

Vitamina E : Hay muchas arrugas en nuestra piel que son invisibles. Se conocen como microarrugas. Lo que hace la vitamina E es suavizar las arrugas.

Vitamina C : Aumenta la producción de colágeno y promueve la firmeza de la piel. También reduce las posibilidades de inflamación de la piel. Tiene propiedades antioxidantes que protegen la piel contra los radicales libres. Además, favorece la flexibilidad, la nutrición y la luminosidad de la piel. Aumenta la producción de elastina y previene la decoloración. Al mismo tiempo, minimiza las arrugas y las líneas finas. Hace que la piel sea extremadamente suave y aumenta la elasticidad, haciéndola más flexible.

Auvela en España Opiniones

Auvela Cuidado de la Piel tiene productos increíbles. Los ingredientes que se han utilizado en este producto son completamente naturales y no tienen efectos secundarios. Han incorporado muy sabiamente los productos que son realmente útiles y seguros. Además, han atendido las demandas de la gente de la mejor manera posible.
El sistema de cuidado de la piel viene en un paquete que contiene cuatro productos para darle los mejores resultados. Cada producto se especializa en diferentes cosas y el paquete en su conjunto se asegura de que proporciona una solución completa a sus clientes.
La compañía ha mantenido su reputación ofreciendo los mejores resultados y utilizando los mejores ingredientes en su solución para el cuidado de la piel. Esto también aumenta la tolerabilidad de los productos para los clientes.

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2018.05.09 18:20 Confidencial Hay que proteger a las jóvenes de las agresiones de los malvados y de este sistema corrupto

Un miembro de la manada pero que ese día no participó en la violación en la fiesta los San Fermines, en una entrevista en un programa de televisión ha dicho que era modernismo que cinco hombres tuvieran relaciones sexuales a la vez con una mujer, justificando así a los compañeros de la manada.
Que esto lo hagan contratando los servicios de una prostituta aun tiene sentido, pero hacerlo con una joven universitaria de 18 años no tiene ninguna justificación. Porque una chica tenga 18 años aún sigue siendo adolescente, esto quiere decir que por su falta de madurez puede ser engañada por gamberros irresponsables o por hombres que con edad más madura tienen más capacidad de engañar a una joven, haciéndole tomar decisiones erróneas que luego le causan un trauma para muchos años o toda su vida, le pueden incluso destrozar un buen futuro.
Las jóvenes deben de tener ciertos derechos, por ejemplo que a los 18 años puedan tomar ciertas decisiones como poder obtener el carnet de conducir, poder trabajar, tener ciertas libertades conforme a su edad como viajar por su cuenta, gestionar su economí, etc, pero en ciertos casos tiene que tener protección especial del estado por lo menos hasta los 21 años que es una edad más adulta para alcanzar cierta madurez y poder tomar ciertas decisiones sin cometer errores ni ser engañada.
Tenemos que tener en cuenta que estamos en un sistema mafioso y que los niños, y jóvenes de hoy son los adultos del mañana y que si nosotros los protegemos y los preparamos para que tengan una buena madurez, estos harán lo mismo con los niños y jóvenes del mañana. El mundo será más justo, más humano y las personas más felices.
Este sistema neoliberal mafioso ofrece muchas cosas a la juventud como algo moderno y libre, pero la verdad es que exceptuando la tecnología es todo destructivo, lo bueno es bueno para siempre y nunca se queda antiguo. La falta de madurez lleva a caer en la trampa que los mafiosos preparan, son como sepulcros pero muy bien adornados.
A una mujer hacerle contra su voluntad mantener relaciones sexuales es una violación, ni los animales salvajes hacen esto, mantener relaciones sexuales con ella a través del engaño tiene unos efectos secundarios parecidos a la violación. Los mismos animales nos dan enseñanza de comportamiento seduciendo a su pareja pero no yendo contra su voluntad.
En tema de familia la naturaleza de las personas es semejante a la de las palomas y las cigüeñas, ya que buscan pareja para reproducirse pero manteniéndose fieles de por vida. Nadie les va diciendo que lo moderno es dejar a su pareja y su familia e irse con otra, al contrario de las personas, nadie les puede engañar.
La otra violación que hay de los derechos de las mujeres y que no se habla, es el impedirle que pueda ser feliz durante toda su vida. El quitarle la felicidad es lo peor que se le puede hacer. La táctica del modernismo que ofrecen los mafiosos se esta utilizando para esto.
Este sistema corrupto esta causando un gran perjuicio a las mujeres, se utiliza para extorsionar sus familias, ponerlas en contra de todos los hombres para que las reprochen, fuera del hogar no tienen protección de las leyes ni del estado, incluso se permite que sean discriminadas salarialmente, otro ejemplo lo tenemos en el caso de la manada y otros semejantes y aún peores pero que no salen a la luz.
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2016.06.05 18:17 ShaunaDorothy ¡Abajo la Propuesta de Ley sobre los Tribunales Tradicionales! ¡Por la liberación de la mujer mediante la revolución socialista! ( 2 - 2 ) (Septiembre de 2013)

https://archive.is/rirsn
La opresión de la mujer, la tradición y la familia
Como administradores de la miseria capitalista del neo-apartheid, el CNA y otros dirigentes de la Alianza idealizan también las sociedades tribales, conciliando y promoviendo, por ejemplo, a los izangoma (médicos brujos) y a otros charlatanes eufemísticamente denominados “sanadores tradicionales”. El desastroso estado del sistema de salud pública —con hospitales públicos crónicamente atestados, cortos de personal y en un estado decrépito, a los que llegar siquiera es una ventaja— significa que, para muchos, los curanderos tradicionales son el único “servicio de salud” al que tendrán acceso jamás. Algunas mujeres acuden a ellos para abortar porque los abortos legales en los hospitales son inaccesibles. Estamos por el derecho de las mujeres al aborto gratuito y seguro para quien lo solicite. En oposición a la “medicina tradicional” muti y otras formas de la denominada “medicina alternativa”, defendemos la ciencia y la medicina científica, y nos oponemos a que los gobiernos subsidien o promuevan de cualquier otra manera a los curanderos tradicionales.
La promoción del atraso tradicionalista por parte del CNA ha tenido resultados desastrosos, como demuestra horripilantemente la política “negacionista del SIDA” del gobierno de Thabo Mbeki (una política que durante años contó con la complicidad de Zuma, segundo de Mbeki hasta 2005, al igual que de los dirigentes del PCS y el COSATU, hasta que finalmente se distanciaron de ésta). Un estudio de la Harvard School of Public Health demostró que unos 330 mil sudafricanos murieron de SIDA entre 2000 y 2005 porque no fue implementado un programa de tratamiento con antirretrovirales (ARV) a tiempo. La miserable ración de ayuda que destinó el sistema imperialista ávido de ganancias a Sudáfrica fue obstruida adicionalmente cuando Mbeki y otros líderes del CNA rechazaron la ciencia médica y bloquearon activamente la implementación de un programa basado en los ARV, promoviendo en cambio a los curanderos tradicionales y otros mercaderes de la muerte que empujan curas herbales y “naturales”. Como el VIH/SIDA es una enfermedad de transmisión sexual, su expansión ha sido impulsada desde siempre por el papel de subordinación de las mujeres. Siempre nos hemos opuesto a la charlatanería “negacionista” y seguimos exigiendo ARV gratuitos para todos los que los necesiten como parte de una lucha por servicios de salud gratuitos y de calidad para todos.
Además de promover la ignorancia y los prejuicios y supersticiones anticientíficos, los curanderos tradicionales son parte de la represiva estructura política que abarca desde el sangoma [chamán] en la comunidad hasta la Cámara de Líderes Tradicionales, parte del estado burgués. Una función primordial de esta estructura represiva es imponer la subordinación de la mujer frente al hombre, a través de la promoción y legitimación de prácticas patriarcales antimujer. Junto con el lobola y el ukuthwala, éstas incluyen pruebas de virginidad y ceremonias de iniciación como el uMemolo, en donde las mujeres jóvenes son enseñadas a servir a los hombres y entrenadas para transmitir la cultura tradicional a la siguiente generación.
Estas atrasadas prácticas tradicionales, remanentes de una cultura agrícola y esclavista, son un factor importante en la legitimación y promoción de la violencia contra las mujeres, que incluye uno de los más altos índices de violaciones reportadas en el mundo. Las mujeres más vulnerables son las que sufren más estas prácticas. Por ejemplo, los matones que practican el ukuthwala generalmente secuestran mujeres huérfanas o provenientes de familias pobres. Como sucede siempre en la sociedad de clases, las tradiciones y la cultura que son defendidas más aguerridamente son aquéllas que le son aceptables y beneficiosas a los ricos.
Fortalecer los tribunales tradicionales significa fortalecer esta represión de las mujeres. En muchos sistemas legales basados en las costumbres, las mujeres africanas tienen como guardianes a sus padres y, después del matrimonio, a sus maridos. No tienen capacidad de contratar nada sin el consentimiento de su guardián y no pueden presentarse en los tribunales sin la asistencia de éste. Están excluidas de los procesos políticos de las tribus y en ocasiones tampoco pueden acceder a la propiedad de la tierra. Tradicionalmente, las mujeres no son incluidas en las negociaciones del lobola: el consentimiento al sexo y otros derechos sexuales no están en manos de las mujeres mismas, sino de los miembros de su familia.
Comúnmente se piensa, de manera errónea, que la subordinación de la mujer al hombre, al igual que la familia patriarcal actual, existen desde siempre. Otra idea equivocada común, particularmente extendida entre los feministas y otros opositores de la opresión de la mujer desde el marco liberal burgués, es que la fuente de esta opresión son simplemente las ideas patriarcales atrasadas (particularmente las de los hombres). Por otro lado, los nacionalistas, en particular, hacen apología de la poligamia forzada, el lobola y otras prácticas antimujer presentándolas de manera idealizada como formas típicamente africanas de demostrar “respeto” entre las familias. Otra justificación para estas cosas argumenta que, dado que las mujeres con frecuencia tienen papeles importantes en las prácticas africanas tradicionales, éstas últimas no pueden resultar opresivas para las mujeres.
Como marxistas entendemos que la opresión de la mujer es material y que la idea de que las mujeres son inferiores a los hombres no es sino un reflejo de esa realidad material. Engels explicó que la opresión de la mujer tiene sus raíces en el desarrollo de la propiedad privada y la división de la sociedad en clases, ambas conectadas con el desarrollo de la familia. Las primeras sociedades humanas vivían una forma de “comunismo primitivo”. Esto significaba que los seres humanos cazaban y recolectaban apenas lo mínimo para sobrevivir y lo compartían de manera equitativa. La división del trabajo entre hombres y mujeres estaba basada en la realidad biológica del cuidado de los niños —es decir, las mujeres eran responsables de gestar y amamantar a los pequeños— y no implicaba un papel subordinado para las mujeres. La división del trabajo entre los sexos era igual y ambos producían para satisfacer sus necesidades vitales. Las funciones del hogar eran una responsabilidad común y colectiva.
Esta igualdad social primitiva desapareció cuando avances como el desarrollo de la agricultura le permitieron a los seres humanos producir más del mínimo para sobrevivir. Este excedente social se convirtió en propiedad de una minoría, formada por hombres, creando las primeras divisiones de clase en la sociedad. Esto llevó al desarrollo de la institución de la familia como un medio para transmitir la propiedad de una generación a otra. También ocasionó el surgimiento del estado, una organización de dominio utilizada por una clase para suprimir a otra.
La familia patriarcal decretó la monogamia para las mujeres, de modo que los hombres pudieran asegurarse que sus descendientes heredarían su propiedad. Esto dio fin a la familia comunal. De ese modo, las funciones de la familia, la crianza de los niños y el trabajo doméstico se volvieron actividades privadas y perdieron su carácter comunal. Las mujeres, confinadas al hogar individual, fueron aisladas de la producción social, que se volvió una esfera masculina. Como escribió Engels en El origen de la familia, la propiedad privada y el estado (1884): “El derrocamiento del derecho materno fue la gran derrota histórica del sexo femenino en todo el mundo. El hombre empuñó también las riendas en la casa; la mujer se vio degradada, convertida en la servidora, en la esclava de la lujuria del hombre, en un simple instrumento de reproducción”.
¿Cuál es, entonces, el papel de la familia para la gente que no tiene propiedad que transmitir? La familia bajo el capitalismo sirve además para criar a la siguiente generación para que trabaje en el campo, las fábricas y las minas, y para que sirva de carne de cañón en el ejército burgués. Sirve para entrenar a los jóvenes a obedecer a la autoridad, inculca el atraso religioso y actúa en general como freno de la conciencia social. De esta forma, la institución de la familia asegura que sea mantenido el dominio de clase de los capitalistas. La familia es la fuente principal de la opresión de la mujer, así como una unidad económica y social, baluarte de la reacción social junto con la religión organizada. Es, además, la fuente de la discriminación, la persecución legal y otras formas de opresión contra los homosexuales. A pesar de sus leyes liberales en el papel, Sudáfrica está plagada por un virulento fanatismo antigay, con frecuentes reportes de ataques asesinos contra gays y lesbianas, particularmente en los townships y las áreas rurales.
A diferencia de los feministas, que ven la liberación de la mujer exclusivamente como tarea de las mujeres, nosotros entendemos que la lucha por la igualdad de la mujer tiene que ser levantada como parte necesaria de la lucha por liberar a la clase obrera en su conjunto. Esto incluye la lucha por integrar a las mujeres a la producción social. Los sindicatos tienen que luchar por cuidado infantil gratuito disponible las 24 horas para todos; por la extensión de los derechos de licencia por maternidad para las trabajadoras; por anticonceptivos gratuitos y abortos seguros y gratuitos para quien los solicite; y por otras demandas para darle a las mujeres un mayor acceso a trabajos decentes y a la independencia financiera.
Luchar por estas demandas requiere de un combate político para remplazar a los actuales dirigentes sindicales procapitalistas —que, en el caso de los líderes del COSATU, subordinan directamente a la clase obrera a los capitalistas a través del frente popular nacionalista de la Alianza Tripartita— con una dirección clasista. El combate contra los falsos dirigentes procapitalistas en los sindicatos es una parte crucial de la lucha indispensable por forjar un partido revolucionario de vanguardia. Queremos abrir el camino para que las mujeres desempeñen un papel activo y dirigente en la clase obrera, que es la única con el poder social y el interés objetivo de derrocar el sistema capitalista.
La lucha por la liberación de la mujer, especialmente en los países de desarrollo capitalista atrasado como Sudáfrica, puede ser una importante fuerza motriz para la revolución socialista. Sudáfrica nunca experimentó una revolución democrático-burguesa. En cambio, la opresión capitalista fue impuesta por los colonizadores imperialistas sobre la estructura de las sociedades precapitalistas, dejando en su lugar y reforzando todo el atraso acumulado en esas sociedades, particularmente la brutal opresión de la mujer. Nos oponemos al “relativismo cultural” de los nacionalistas y otros que buscan justificar en nombre de la tradición prácticas barbáricas antimujer como la mutilación genital femenina y el matrimonio por secuestro, y buscamos poner fin a esas prácticas. No hay nada excepcionalmente africano en esas prácticas: por ejemplo, el lobola es una versión del precio de novia, practicado en sociedades de Asia y Europa en distintos periodos, y aun hoy en países como Afganistán.
Luchamos por la emancipación de la mujer a través de la revolución socialista. Buscamos deshacernos de la institución de la familia, fuente de la opresión de la mujer. Las funciones de la familia —el cuidado de los niños, el trabajo doméstico, etc.— no pueden ser simplemente abolidas, tienen que ser remplazadas por instituciones sociales. En una sociedad socialista, el estado obrero buscaría proporcionar cuidado infantil gratuito 24 horas al día, siete días a la semana, fácilmente accesible en casa o el trabajo, cocinas y lavanderías comunales y otras medidas que liberarían a las mujeres de la esclavitud doméstica y les permitirían participar en todos los niveles de la sociedad. Esto no es posible más que sobre la base de una economía socialista planificada, en la que la producción sea liberada de la anarquía y la irracionalidad, y sea organizada y operada para satisfacer las necesidades humanas y no la sed de ganancias.
“La revolución por etapas”: Traición contra las mujeres y el socialismo
El Partido Comunista de Sudáfrica dice oponerse a la Propuesta de Ley sobre los Tribunales Tradicionales. El año pasado, los delegados al XIII Congreso Nacional del Partido votaron por rechazarla categóricamente, tan sólo unos meses después de que el Comité Central del PCS emitiera una comedida declaración que llamaba a “discutirla más” y argumentaba: “Hay aspectos del sistema de Tribunales Tradicionales que son progresistas y deberían ser mantenidos, pero los aspectos que están en conflicto con los objetivos no sexistas, democráticos y de construcción de la nación de la Revolución Democrática Nacional deberían ser rechazados”. No es para sorprenderse, sin embargo, que nada de esto parece haber causado disturbio alguno en la armoniosa relación entre los dirigentes del PCS y el gobierno capitalista que busca aprobar la reaccionaria propuesta de ley —un gobierno del que son una parte prominente—. Por citar sólo un ejemplo, Yunus Carrim, miembro del politburó del PCS, es el asistente del ministro en el Departamento de Administración Corporativa y Asuntos Tradicionales, ¡precisamente el ministerio responsable de la propuesta de ley!
Los dirigentes del PCS tienen una larga historia de traicionar los intereses de la clase obrera en nombre del esquema menchevique/estalinista de la “revolución por etapas”, conocido en Sudáfrica como la “Revolución Democrática Nacional” (RDN). De acuerdo con este esquema, que sirve como justificación ideológica para la alianza histórica y la compenetración con el CNA, las condiciones actuales no están lo suficientemente maduras para el socialismo. Por eso, primero debe venir un bloque político con los nacionalistas burgueses “progresistas”. Después, en un futuro siempre lejano y jamás especificado, esto conducirá al socialismo. A través de la historia, la “segunda etapa” siempre ha sido en realidad el asesinato de los obreros y los comunistas a manos de los nacionalistas burgueses.
En 1964, el líder histórico del PCS Govan Mbeki escribió bonitas palabras denunciando a los líderes tradicionales: “Si los africanos han tenido jefes, es simplemente porque todas las sociedades humanas los han tenido en un punto u otro. Pero cuando un pueblo se ha desarrollado a tal grado que descarta a los jefes tribales, cuando su desarrollo social contradice la necesidad de una institución así, entonces obligarlo a mantenerla no es liberación sino esclavitud” (The Peasants’ Revolt [La revuelta de los campesinos]). Sin embargo, en nombre de la alianza de colaboración de clases con los nacionalistas “progresistas” del CNA, los dirigentes del PCS aceptaron toda clase de conciliaciones grotescas con los jefes tribales y aun ahora se encuentran entre los apologistas más rastreros del gobierno de la Propuesta de Ley sobre los Tribunales Tradicionales.
Para avanzar en su lucha, la clase obrera debe romper con la Alianza Tripartita y con la política reformista de colaboración de clases presentada bajo el nombre de Revolución Democrática Nacional. En oposición al esquema de la “revolución por etapas”, Spartacist/South Africa, sección de la Liga Comunista Internacional, está por el programa y la perspectiva de la revolución permanente desarrollados por el dirigente bolchevique León Trotsky. Ésta sostiene que, en los países de desarrollo capitalista atrasado, las tareas democráticas inconclusas, asociadas históricamente con las revoluciones burguesas, sólo pueden ser llevadas a cabo con la llegada al poder de la clase obrera. Una vez en el poder, la clase obrera deberá luchar por extender la revolución a los países capitalistas avanzados para asegurar la construcción exitosa del socialismo.
Sudáfrica es un caso particularmente dramático de la aplicabilidad de la revolución permanente de Trotsky: una sociedad única, en la que la colonización europea creó una fuerte superposición de las cuestiones raciales y de clase a través de la brutal superexplotación y supresión de la mayoría negra. Para enfatizar la conexión intrínseca entre la revolución socialista y la liberación nacional para la mayoría negra, y para combatir el dominio de la ideología nacionalista, lanzamos el llamado por un gobierno obrero centrado en los negros como una concretización de la revolución permanente. Un gobierno obrero centrado en los negros unificaría a los distintos grupos tribales y lingüísticos y le daría un papel activo y completos derechos democráticos a las minorías de color (coloured) e india, al igual que a los blancos que acepten un gobierno basado centralmente en los obreros negros.
Las medidas necesarias para desmantelar el racista sistema de trabajadores migrantes y para liberar a las mujeres de la esclavitud doméstica subrayan la necesidad vital de una perspectiva internacionalista. El desarrollo de las áreas rurales, los programas para proporcionar vivienda y cuidado infantil para todos, etc., todo ello dependerá para su éxito de la conexión con una economía socialista planificada internacional, lo que implica la extensión de la revolución socialista a los países capitalistas avanzados (imperialistas) en Norteamérica, Europa Occidental y Japón. En la lucha por este objetivo, buscamos construir un partido leninista revolucionario de vanguardia de la clase obrera que defenderá la causa de las masas urbanas ampliamente desempleadas, los sin tierra, los inmigrantes, las mujeres, los trabajadores agrícolas y todos los demás oprimidos bajo el capitalismo del neoapartheid.
¡Por nuevas revoluciones de Octubre!
Las mujeres negras desempeñaron un papel heroico en la lucha contra el apartheid, pero como esa lucha estaba dominada políticamente por el nacionalismo burgués, la liberación que ansiaban nunca llegó. Nuestro modelo positivo en la lucha por la liberación de la mujer es el Partido Bolchevique de Lenin y Trotsky. La Revolución de Octubre de 1917, dirigida por los bolcheviques, fue una confirmación dramática de la teoría de Trotsky de la revolución permanente. El gobierno revolucionario del joven estado obrero luchó por llevar a cabo el programa marxista para la liberación de la mujer. Inmediatamente removieron todas las trabas a la igualdad legal, otorgando a las mujeres el derecho al voto, rompiendo el control de la iglesia sobre el matrimonio y el divorcio y haciendo de éstos simples asuntos del registro civil. Los bolcheviques legalizaron el aborto, abrieron escuelas para alfabetizar a las niñas, prohibieron la discriminación contra los homosexuales y abolieron el concepto de los niños ilegítimos nacidos fuera del matrimonio.
Pero como explicó Lenin, estos cambios legales son sólo el primer paso en la liberación de la mujer. El segundo paso, más complicado, es sentar las bases materiales necesarias para remplazar en los hechos las funciones sociales de la familia y liberar a las mujeres del arduo trabajo doméstico. Los bolcheviques lucharon, pese a la escasez de recursos, para proporcionar servicios domésticos socializados a gran escala como un primer paso (ver “La Revolución Rusa y la emancipación de la mujer”, Spartacist (Edición en español) No. 34, noviembre de 2006, para una presentación más amplia de lo que hicieron los bolcheviques). Sin embargo, Rusia era un país capitalista atrasado y después de la revolución, el joven estado obrero estaba económicamente devastado, aislado y rodeado de potencias imperialistas hostiles. Lenin y Trotsky entendían que la clave para construir el socialismo en Rusia era la extensión internacional de la revolución obrera a los países capitalistas más avanzados, particularmente Alemania.
Esta perspectiva internacionalista revolucionaria fue más tarde pisoteada por una casta burocrática conservadora y nacionalmente estrecha, representada por Stalin, que llegó al poder a través de una contrarrevolución política e impulsó el programa utópico antimarxista del “socialismo en un solo país”. A pesar de la degeneración burocrática subsecuente y del mal gobierno estalinista, las conquistas obtenidas por el estado obrero soviético fueron enormes, especialmente para las mujeres. Los trotskistas defendimos a la Unión Soviética contra el imperialismo y la contrarrevolución capitalista, y luchamos por la revolución política proletaria para derrocar a la burocracia y regresar al estado obrero al camino de Lenin y Trotsky. Ésta es nuestra perspectiva hacia los estados obreros deformados que quedan hoy en día: China, Cuba, Laos, Corea del Norte y Vietnam.
Uno de los lugares en los que la Revolución Rusa tuvo un profundo impacto sobre las condiciones de la mujer fue el Asia Central soviética. En la época de la Revolución de Octubre, esta región era incluso más atrasada que Rusia, teniendo todavía un modo precapitalista de producción y marcada por la opresión de la mujer bajo la ley tradicional islámica. Los bolcheviques emprendieron trabajo sistemático entre estas mujeres, buscando ganarlas como aliadas y demostrar el potencial liberador del programa comunista a los pueblos de Oriente. Esto fue capturado por Trotsky en un discurso dado en abril de 1924, en celebración del tercer aniversario de la fundación de la Universidad Comunista para los Trabajadores de Oriente en Moscú:
“El sentido, la fuerza y la esencia del bolchevismo yacen en que se dirige no a los jefes obreros sino a la plebe, a los de abajo, a los millones y a los más oprimidos de los oprimidos... Esto, además, quiere decir que la mujer oriental, que es la más paralizada en su vida, sus hábitos y su creatividad, la esclava de los esclavos, que ella, habiéndose quitado el manto ante las exigencias de las nuevas relaciones económicas, se sentirá súbitamente libre de cualquier clase de puntal religioso; tendrá una sed apasionada de obtener nuevas ideas y una nueva conciencia para apreciar su nueva posición en la sociedad. Y no habrá mejor comunista en Oriente, ni mejor combatiente por las ideas de la revolución y del comunismo, que la mujer obrera que ha despertado (aplausos)”.
—“El comunismo y las mujeres de Oriente”, reimpreso en Spartacist (Edición en español) No. 35, agosto de 2008
Nosotros luchamos, en ese espíritu, por construir el partido revolucionario internacionalista necesario para conquistar nuevos Octubres aquí y alrededor del mundo.
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/39/tribunales.html
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2015.08.12 17:46 geronimon New York Times: Para muchos españoles, la anunciada recuperación económica es falsa [TRADUCCIÓN]

ZARAGOZA, España — Solía ser un diseñador de interiores, diseñaba tiendas para una de las mayores cadenas de ropa en España.
Pero eso fue hace años. Recientemente, Angel Puyalón, 50, tenía la simple esperanza de recibir una respuesta para un trabajo en la planta de reciclado. El Sr. Puyalón dice que ahora mismo estaría encantado con cualquier trabajo. Sus ayudas del paro se han acabado. Él y su mujer ya no pueden pagar la hipoteca, y dependen de un banco de alimentos para comer.
"Dicen que hay recuperación," declara el Sr. Puyalón en su casa, con un fajo de currículums encima de la mesita del salón. "Pero a saber."
España, pregonada por muchos como un éxito de las políticas de austeridad, ha crecido más de un 3 por ciento este año y ha creado más de un millón de empleos desde principios de 2014.
Pero para muchos españoles, como Puyalón, las estadísticas no tienen sentido, incluso son sospechosas.
Los expertos dicen que no es sorprendente dado que la basta mayoría de los trabajos recién creados son inestables - algunos sólo duran unos días - y pagan muy poco, lo que no ayuda a mejorar las vidas de millones de españoles que perdieron sus trabajos durante la gran crisis económica.
En muchos aspectos, la crisis de aquí fue más profunda y dura que la depresión de Estados Unidos. España perdió alrededor de un 16 por ciento de sus empleos, más que cualquier otro país de la eurozona. Su producto interior bruto declinó un 7 por ciento. Y para el 10 por ciento más pobre, el salario cayó un 13 por ciento anualmente desde 2007 a 2011 en comparación con el 1,4 por ciento del 10 por ciento más rico, según la Organización para la Cooperación Económica y el Desarrollo, con base en París.
La desesperación entre los buscadores de empleo es ahora tan aguda que muchos aceptan contratos de trabajo con un salario por debajo del mínimo nacional - a menudo aceptando por escrito un trabajo de dos días a la semana, aunque trabajen en realidad horas de más sin pagar, dicen los expertos. Y algunos, los que vuelven a sus antiguos trabajos, se dan cuenta de que les han recortado la paga.
"Se ha creado una nueva figura en España: la persona empleada que está por debajo del umbral de la pobreza," afirma Daniel Alastuey, el secretario general de UGH Aragón, una rama regional de uno de los sindicatos más importantes de España, con más de 1,1 millón de miembros. "Para mucha gente, la 'recuperación' no existe."
Los expertos dicen que tales nuevas realidades ya están produciendo un efecto masivo en el paisaje político de España, donde, como en Grecia, ha aumentado el apoyo a los partidos populistas y antiestabilizadores, muchos de ellos con candidatos que han ayudado a los pobres y a aquéllos que denuncian la rampante corrupción entre la casta política de España.
De campaña para su partido de centro-derecha, el Primer Ministro Mariano Rajoy habló de la recuperación de España con positivismo, y ya no considera que el desempleo sea un tema de preocupación.
Pero las elecciones locales y regionales de esta primavera fueron problemáticas para este Partido Popular y para el partido Socialista de centro-izquierda, que perdieron el control de las ciudades de toda España, incluyendo Zaragoza y la capital, Madrid, aunque en encuestas recientes hayan sacado mejor puntuación.
Desde entonces, Rajoy ha contenido su lenguaje optimista y prometido cambio. Pero las encuestas sugieren que los partidos antiestabilizadores todavía podrían ser importantes en las próximas elecciones regionales y nacionales.
La cifra oficial de empleo se sitúa sobre el 22 por ciento al final del último trimestre, con más de 5,15 millones de personas paradas (2,7 millones de ellos desempleados desde hace más de un año). Muchos de ellos ya no ingresan beneficios y tienen familiares que no pueden ayudar más.
Redouane El Omari, 35, su mujer, Esther Mendoza, 32, y sus dos hijos, por ejemplo, están a punto de ser desahuciados de la casa de acogida en la que han estado viviendo desde hace más de 18 meses, para que otra familia necesitada pueda ocuparla. Pero no pueden pedir ayuda a sus familiares, porque el hermano de Mendoza y su familia ya están viviendo con su madre, y todos sobreviven con una pensión de 300 euros, o alrededor de 331 dólares, al mes.
El Sr. Omari, un operador de montacargas, consiguió hace poco un trabajo de una semana en su antigua compañía, pero se quedó sorprendido cuando vio su paga. Había ganado casi un 35 por ciento menos que antes de la crisis económica por hacer la misma tarea.
"No me lo podía creer," dijo recientemente, mirando el cheque de 169 euros que le habían dado por ello.
Los expertos afirman que hay signos prometedores en la economía de España. Pero algunos sospechan que el crecimiento es simplemente el resultado de una caída en los precios de la luz.
A la larga, la recuperación se enfrenta a muchos desafíos, incluyendo un grupo en aumento de desempleados que puede que nunca vuelvan a trabajar de nuevo y una mano de obra en edad madura que dejó la escuela temprano para trabajar en la construcción con unos salarios inflados, una economía que desapareció cuando la burbuja española del ladrillo explotó en 2008. Semejante trabajo podría no volver a corto plazo, pero esa parte de la población activa no está educada para mucho más.
Al mismo tiempo, las reformas laborales que el gobierno a introducido para facilitar la circulación de empleados ha desencadenado una serie de recortes en el coste. Las compañías, dicen los expertos, están echando a los trabajadores caros y reemplazándolos con gente que acepte un salario más bajo y un trabajo inestable. Pero esta estrategia, dicen algunos, añade costes al gobierno, que todavía arrastra un déficit anual de más del 5 por ciento del PIB, por encima del 3 por ciento ideal de la eurozona.
"Los trabajos malos les pueden salir muy caros al estado," die José Ignazo Conde-Ruiz, un profesor de economía de la Universidad Complutense de Madrid y el director adjunto de Fedea, un grupo de investigación. "La gente mal pagada prefieren coger ayudas por desempleo en cuanto pueden y esperar ahí a intentar conseguir un mejor trabajo."
Y el número de situaciones donde los empleados trabajan horas gratis va en aumento, dice el Sr. Conde-Ruiz. "La gente está muy desesperada," afirma. "Aceptan lo que pillan."
Esto es lo que le ha pasado a Isabel Carrasco Granado, 38, que encontró un trabajo a tiempo parcial en un asilo de ancianos este año y le pidieron trabajar horas extras gratis. Divorciada y con una hija, dice que vivir con el temor al paro le ha pasado factura.
"Echo de menos tener ahorros," dice. "Echo de menos ir al dentista una vez al año."
Incluso los emprendedores y los dueños de pequeñas empresas que están empezando a recuperarse dicen que la economía sigue siendo disfuncional. Chus Castejón, 49, que vio cómo su pequeña compañía de tablas de skate, que se desintegraba al principio de la crisis cuando su banco de repente le exigía un pago inmediato por una deuda de 300.000€, le ha echo pagar caro en los últimos 5 años, perdiendo la casa en el proceso.
Últimamente consigue llegar a fin de mes, actuando como intermediario para compañías que buscan importar productos de Asia. Aun así, dice, la economía sigue siendo frágil, y no hay garantía de nada. "Tengo un montón de amigos que me cuentan que las buenas noticias son sólo palabrería," afirma.
La economía aquí en Zaragoza, una ciudad de alrededor de 700.000 habitantes en el norte de España, no lo está pasando relativamente mal comparado con el resto del país. Aun así, las elecciones recientes pusieron de alcalde a Pedro Santisteve, cuyo partido está afiliado a Podemos, el nuevo partido izquierdista. El Sr. Santisteve afirma abiertamente que la recuperación de la economía española no es más que "una gran mentira". Dice que hay 25.000 familias en Zaragoza viviendo con menos de 300€ al mes, y 31.000 que vive en una crisis energética. En el pasado año, más de 500 familias fueron desahuciadas de sus casas.
El Sr. Santisteve dice que el presupuesto de la ciudad es tan limitado que tendrá que hacer sitio para maniobrar. Pero pretende comenzar subastando los libros y despidiendo a empresas privadas asociadas al sector público, declara, por demasiado dinero. Por ejemplo, dice, la empresa privada que se encargaba de los árboles de la ciudad pedía una cantidad de 33,000 mientras que una opción alternativa, lo hace por sólo 3.700.
"Los datos demuestran que la riqueza ha pasado del pueblo a la élite," dice, "y necesitamos hallar una forma de revertir eso."
El Sr. Puyalón coincide por completo. Antes de la crisis, ganaba 5.000€ al mes y su mujer, Maria Jesús Júdez, 53, ganaba alrededor de 1.100€. Gastaron con control, compraron un piso con una hipoteca de 1.100€ al mes. Pero entonces él perdió su trabajo y las horas de su mujer se redujeron. Ahora temen ser desahuciados.
"Ahora mismo los políticos de ahí arriba," dice el Sr. Puyalón, "viven en un mundo aparte."
Fuente: New York Times
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